第五章中国传统哲学本体论中的“道德”

形态

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在中国传统哲学本体论中，“可道”

世界指向现象、经验之域，“常道”

世界则是最终超越之域，那么，研究二者的关系就构成了中国传统哲学本体论中的关键问题，即如何将“可道”

与“常道”

沟通，使之归于统一的问题。

在中国传统哲学本体论中，有限性的“可道”

世界与无限的、终极的“常道”

世界，在根本意义上虽然具有共在的可能性，但是否能够最终实现共在，则是由应然意义所决定的，也就是说，在主体感应或感通“常道”

本体的可能性中，产生“可道”

世界与“常道”

世界的统合。

这个统合形态就是中国传统哲学本体论中的“道德”

形态。

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