和南怀瑾一起读《孟子》序言 穿越千年时光,解读孟子思想 儒、释、道三家被看作中国传统文化的代表,其影响力已经穿越华夏九州,走向世界。其中,儒家思想更是被国学大师南怀瑾先生喻为中华民族的“粮食店”,是我们所有华夏儿女赖以生存的基础。 说到儒家思想就不能忽略孟子,一位被后世尊为“亚圣”的人。现在,当我们手持《孟子》薄卷一册时,恐怕已经无法准确捕捉到孟子的思想光辉,因为孟子生活的战国时代距离我们生活的21世纪太过遥远,千年光阴已经给《孟子》蒙上了一层神秘的面纱。 现在,我们欲追寻圣人的足迹,研究其睿智的思想、光辉的人格,定当揭开这层神秘的面纱。 孟子比孔子晚出生179年,邹人,身世和经历与孔子相似,3岁丧父,幼年受母亲三迁之教,15岁时离家赴鲁国求学。据《史记》记载,他受业于孔子之孙子思的门人。孟子先是“治儒学之道,通《五经》”,旦夕勤学到30岁,功夫不负苦心人,他终成邹鲁一带名儒,接着在家乡收徒讲学,教书育人十余载,宣扬儒家的仁义学说。44岁时,孟子效法孔子“知其不可而为之”的精神,认定自己肩负“木铎”的使命,应该入世传道,教化民众,于是他带领学生开始周游列国,“后车数十乘,从者数百人,往来各国间”。这番阵势也确实要远远强于其先师孔子。 孟子先后游历齐、宋、滕、魏、鲁等国,以“王道”“仁政”等学说游说诸侯,在魏国深受礼遇,也曾任齐宣王之客卿。他在手握大权的国君面前,没有丝毫的奴颜媚骨,而是正直笃行,气宇轩昂,与君主对论,论辩滔滔,宏大深刻。不过,当时正值战国中期,各国诸侯都致力于富国强兵,企图通过战争的暴力手段称霸天下,他们认为孟子的学说是“迂远而阔于事情”,不合时宜,所以孟子的政治主张没有被采纳,更缺乏实施的机会。 孟子在花甲之年凄然返回故乡,与弟子万章一起“序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。孟子继承先师孔子的思想,以继承和光大儒学为毕生追求,效法孔子的“仁”道,推行“仁政”观念,将孔子的德治思想发展为仁政学说,主张以德政争取人心,统一天下。 ...