文化自信中的传统与当代

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上篇 文化及其基本问题 /01 文化的定义与功能 文化是当今哲学关注的热点。西方有的学者宣称，世界哲学研究的重点已由科学哲学转向文化哲学。国内继20世纪80年代中期的文化热潮之后，近年来又有所谓文化热的第二次悄悄升温。我们的一些学者对文化的关注，表现了对建设社会主义文化的参与热情。 文化问题是个重大的理论和实践问题。对文化问题的深入探讨，使我们加深了对中国传统文化的历史地位和当代价值的认识，对批判继承中国传统文化必要性和重要性的认识，对全盘否定中国传统文化的一些“左”的或右的错误观点与做法危害性的认识。这些都非常有助于推进社会主义文化建设。但是在文化讨论中也确实存在一些值得商榷的问题。例如，按照唯物史观，究竟如何理解文化的本质？文化与政治的关系如何，社会主义文化能不能非政治化、非意识形态化？社会主义文化建设如何适应社会主义市场经济的需要？如何处理坚持马克思主义指导和弘扬传统文化的关系？能不能靠东方文化来化解西方社会的矛盾？这些都是一些重大的理论原则问题。正确认识这些问题，有助于文化讨论的深入和健康发展。 一、文化是精神生产的创造物 对文化本质的理解，歧见毕呈，众说纷纭。但在国内有一种非常流行的、占主导地位的说法：文化就是人化。 从人的角度考察文化，把人与文化结合起来，原则上是正确的。文化是人创造的，而人又是文化的产物，把人与文化割裂开来，既不能正确理解文化也不能正确理解人。但是，如果我们仅仅在人与文化的两极结构中思维，脱离人与文化借以存在的社会，往往陷入自相矛盾。 文化极具个性，一经产生，便独具风格。不同时代、民族和地区的文化存在着差异性和多样性。既然文化是人创造的，为什么文化呈现出如此多样性？我们只能说人是具体的、多样的，所以文化是多样的。可为什么人是多样的？为什么不同时代、不同民族、不同地区的人会有所不同呢？因为文化是多样的。作为文化产物、文化凝结物的人是多样的。我们用人来解释文化，又用文化来解释人。我们自以为在做解释，实际上是在人与文化的怪圈子...