笔记中的动物

陆春祥/著

2026-02-06

书籍简介

这本散文集皆以动物为话题,题材均选自汉魏六朝、唐五代、宋元明清之历代笔记,如冯梦龙的《物性之愚》、陶宗仪《南村辍耕录》、彭大翼《山堂肆考·羽集》等等,笔记中的动物至大如象,小至蜜蜂,飞禽走兽竟有五十余种,虽挂一漏万,也算披沙拣金。作者从现实出发,或援引,或伸发,针贬时弊,庄谐并用,行文立意,蓄意求新。通过讨论中国传统文学作品中的动物形象,希冀人类善待生灵、尊重生命,体现众生平等、尚法守信的精神原则。每篇文章前以大篆或小篆或甲骨为装饰图案,呼应和表现文中场景;配图有着明清时期绘画的风格,凸现线条,黑白颜色。整本书广征博引,趣味盎然,笔调清新自然,却又意味深远。

首章试读

爱的教育——《笔记中的动物》序言 所有生命,都给予爱,这应该是人类最高尚的品格。 呦呦鹿鸣。关关雎鸠。我们的古人,虽没有像研究人类一样去研究动物,但仍然关注动物,那些鸟兽虫鱼,一直出现在中国历代的笔记中,它们会疼痛,它们会流泪,它们也会思念。 对动物来说,它们也是将几千几万年的智慧,满满地装在和人类差不多大小的躯体里,仅管它们只用身体来说话。 其实,我们和动物都在同一个现场。 绍兴会稽山北麓,大禹陵。 迎面的大牌坊,两边大柱,柱端为鸠鸟,柱中是应龙,柱下是辟邪,枋是双凤朝阳,枋下是守门龙,直竖左右的大铜管叫拴马桩。文官在此下轿,武官在此下马,拴好马,步行进入祭拜程序。 在长长的陵道中,缓缓行进,先接受两旁的动物石雕迎检。 左辟邪。右辟邪。神兽,居于聚窟洲,谐音避邪,逢凶化吉。 左天鹿。右天鹿。神兽,也作天禄,居于聚窟洲,取拔除永绥之意。 左龙马。右龙马。神马,河水之精,据传,禹治水至黄河,工程遇阻,有龙马自水中出,背负河图,禹观而释之,所事乃成。 左巨象。右巨象。犁沟开山,伐木增石,禹治水之大臣。 左獬豸。右獬豸。呵呵,哪里都需要这种独角神羊,司法公正。 左神牛。右神牛。说,大禹治水到三峡,有巫山挡住,久凿不开,洪水不能泄,巫山神女派神牛相助。神牛以角抵石,撞开巫山。 左石虎。右石虎。卫士,保护大禹顺利治水。 左黄熊。右黄熊。这是大禹祖先的图腾。 左三足鳖。右三足鳖。说是禹父鲧,死后化为黄能,就是三足鳖。 左九尾狐。右九尾狐。禹三十未娶,治水至涂山,有九尾白狐造访大禹,禹说:白色即是我的衣色,九尾乃是王者之证,你嫁给我做老婆吧,于是给她取名女娇,女娇就成了禹的老婆。 左野猪。右野猪。禹治水开凿龙门,深数十里,黒灯瞎火的,有野猪嘴里含着颗夜明珠,在前面指引。 左应龙。右应龙。龙有翼,就叫...

首 页章节目录立即阅读