自序 个人在近年来,逐渐体会到史学有两项最重要的功能:一是理解过去,透视现在,指点未来;二是歌颂正义,批判邪恶,成为维系社会良知和正义的重要舆论力量。两者都需要有客观而公正的历史记载和研究。 个人研究宋史积年,认为“在两宋的三百二十年间,也有如范仲淹、李纲、宗泽、岳飞、文天祥等一大批人,他们无疑是好的政治传统的代表”。[1]宋代的优秀历史人物肯定不止以上五位。例如王安石和司马光,两人政见相左,其从政经历的是非功过,至今议论纷纭,但无疑都是人品卓绝,以天下为己任者。但我以为最有代表性者,只怕还是以上列举的五位。 宗泽、李纲和岳飞都是在朝廷遭受大劫难时脱颖而出的,是南宋抗金战争中最有代表性的历史名臣。宗泽和李纲是文官,最初官位都不高,在当时的官场受排挤、冷落和贬黜,危难时节,方显英雄本色。大敌当前,李纲组织开封保卫战,南宋初任相。宗泽出任河北兵马副元帅和东京留守。一个原先并不知兵的七旬老人,居然成了速成的军事家,两宋最优秀的统兵文臣。岳飞是武将,由兵士、偏裨而超升为节度使、大战区统帅。宗泽比李纲大二十四岁,李纲又比岳飞大二十岁,论年龄,正好是三代人。宗泽和李纲会见,还是国难当头之际,相识颇晚,却一见如故,情深意笃。宋朝官场崇文抑武,但作为文官的宗泽和李纲都能摈弃陋习,十分器重身为武将的岳飞。 近年来,所谓士大夫群体精英论,将所谓“士大夫政治”定格为中华古代良性政治的标本,风靡史界内外,并糊弄了颇多的初学者。宋时所谓官宦士大夫,是指科举出身的文官,当然是统治阶级的重要部分。按照马克思主义阶级论,剥削和统治阶级的大多数不可能是好人,这是由其阶级地位决定的,此说完全经得起古今中外的史实检验。宋时的官宦士大夫大多正是贪官,故有人写诗说:“正直士流少,倾邪朋类多。”[2]或称“天下君子寡,而小人众”[3]。但另一方面,也须承认,历史上的杰出人物也往往出自统治和剥削阶级。恩格斯本人就是工厂主之子,却全心全意为工人阶级的利益而奋斗。 在两宋之交的大劫难中,一方面是大多数士大夫无非是贪官和马屁精,...